Desde o início das nossas atividades – há dois anos atrás – a entrevista feita pelo Rafael Porto  é com certeza, com algumas pequenas ressalvas, a melhor já publicada até então. Seja pelo simples fato de compartilhar aquilo que precede nosso nome e visão de mundo, até o jeito de provocar sem ofender, de fazer pensar sem se passar por insolente.

Sim, esse é o erro mais recorrente no meio jornalístico; às vezes por falta de formação, em outras  por preguiça intelectual, mesmo. Aqui ele escolhe um outro caminho.Que bom,não é?!

Aproveitem para comentar lá no Blog dele. Boa leitura!

Rafael Porto entrevista Palavrantiga

Abraço demorado

Marcos Almeida

Esse é o primeiro vídeo não oficial feito sobre a música Deus, onde estás? do Palavrantiga.

Depois de um tempo sem aparecer nas lojas virtuais e sem nunca antes ter entrado nas prateleiras off-line das melhores do ramo, o Palavrantiga disponibiliza o acesso para a sua Edição Limitada do Vol. 1, incluindo duas faixas inéditas.

Produzido de forma independente, a versão traz a simplicidade, o bom gosto do projeto gráfico e a sensibilidade na escolha das inéditas. “Amor que nos faz um” e “Vem me socorrer” são destaque no canal da banda na webradio Oi Novo Som.

Para quem já conhecia e não via a hora de ter, e pra  você que descobriu o som da banda agora, entre em contato com Geovane e peça sua caixa: geovanecd@yahoo.com.br ou (31) 8521.0379

Música e poesia tecidas na Esperança.

Quem estreou por lá,na sexta-feira dia 22 de Janeiro, foi o Palavrantiga. A resposta foi impressionante, em menos de dois dias o grupo recebeu cerca 600 visitantes ávidos por ouvir as duas faixas inéditas da banda: “VEM ME SOCORRER” e “AMOR QUE NOS FAZ UM”.

Se você também não quer perder tempo e conferir a novidade, então, clique aqui http://lc4.in/2L5 e descubra outros motivos para além dos números que farão você se alegrar com mais essa ambiente simpático na caminhada desses quatro músicos.

Fato é que a gente nunca se importou muito com os rótulos, justamente por eles serem reducionistas demais e pelo fato de inferir utilidades e finalidades de mercado que não tem nada a ver com a obra de arte em si, ou com a expressão sincera do artista.

Existem artistas que acabam inventando nomes para designar sua arte, dado o receio que têm de aparecer algum maluco [quase sempre um jornalista] apelidando pejorativamente sua criação. Como aconteceu com o Samba Reggae que acabou virando Axé Music.

Pela evidente e natural confissão do Palavrantiga, nós nunca colocamos nossa arte à disposição de outros sentidos que não fossem artísticos, expressivos ou sonoros. Com isso, sempre dizemos que as canções não atendem uma finalidade religiosa, no sentido de catequeze ou doutrinária como alguns acabam fazendo.

Obviamente, aqueles que crêm no Evangelho imediatamente identificam muito mais que isso. Enchergam Aquele que sustenta a poesia, que inspira e habilita tal olhar para com a realidade. Com isso essa obra artística se abre para além dela, trancendendo a estética, a expressão e o som. É por isso que nesse contexto as canções se tornam hinos verticais.

É preciso ampliar nosso olhar para perceber esse misterioso caminho da arte, tão próximo do simbólico e do religare encontrados na espiritualidade. Contudo seria,de certa forma, desonesto chamar nossa arte de mediadora, ou de instrumento de contato com o Divino, já que isso só poderia acontecer se Ele assim quisesse; abrindo o ouvido daquele que ouve para além do que é apenas onda. Como diz C.S. Lewis “Tratando-se de conhecer a Deus, a iniciativa veio da parte dele. Se ele não se mostra, não há nada que você possa fazer para encontrá-lo.”

Fico feliz em saber que as canções escritas, que o Palavrantiga gravou com tanta intensidade, estão reverberando em vários corações. Nós somos muito parecidos um com o outro, por isso da identificação. Também, fico feliz quando alguém, por graça de Deus, se abre para além do som e encontra paz e reconciliação. Que Ele seja louvado por isso! Só pode ser coisa Dele, rsrs!

E o que é isso, companheiro? É expressão a partir. É uma arte com começos. É o que podemos saber; uma arte que começa nesse relacionamento com Deus, com os amigos, com a Igreja, com a Natureza, com a Vida. Sem finalidades e em certo sentido, sem utilidades. Qual seria a utilidade de um beija-flor colhendo àgua numa bromélia? É beleza e faz bem… Vejo que é bom!

Se eu pudesse contribuir com a criatividade dos jornalistas e admiradores do Palavrantiga, daria algumas pistas para um novo nome que pudesse identificar mais adequadamente o nosso som.Tudo que fazemos é tecido na Esperança. Essa é uma palavra muito importante no nosso vocabulário.Nossa língua é o esperancês. Uma língua que reconcilia a dor com a alegria, que não chama de ilusão tal dor, nem mesmo abraça aquele otimismo ingênuo em relação à realidade. Nosso rock é da Esperança. Seria então, pra deixar mais globalizado, Hope Rock?

Fiquem a vontade….

Abraço demorado.

Marcos Almeida

Belo Horizonte. 23.01.10

Nunca antes publicamos textos de outros autores aqui no nosso site, no entanto, de forma muito apropriada apareceu essa pérola de reflexão que compartilhamos com vocês a fim de oferecer mais um elemento que compõe nossa visão de mundo. Mais ainda, nas palavras de um cara que experimentou outras veredas nessa Criação tão diversa e viva que nos é dádiva.

Boa leitura.

Marcos Almeida

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ANOS ATRÁS, em Paris, o historiador Jacques Le Goff me falava da sua preocupação com o destino da cultura ocidental. Para ele, o Ocidente poderia perder sua identidade como resultado de sua própria produção cultural.

Outros intelectuais também partilhariam de suas inquietações. Entre eles, o antropólogo Lévi-Strauss, morto semana passada. Le Goff se inquietava porque parte das agonias da cultura ocidental teria sido fruto dos “achados” da história e da antropologia e seus frutos, as filosofias e políticas relativistas do século 20.

O relativismo existe desde os sofistas gregos e tem em Protágoras seu ícone máximo de então. Mas o que é “relativismo”? Em Protágoras é: “O homem é a medida de todas as coisas” (versão curta). Isto quer dizer que tudo é criação humana: a moral, a religião, enfim, as verdades de cada cultura. Sentados num bar, diríamos: “Cada um é cada um”.

A história contemporânea acentuou essa versão das coisas quando afirmou que as épocas têm suas concepções de mundo específicas e que não podemos dizer que uma época seja melhor do que a outra. A antropologia, por sua vez (e aqui entra Lévi-Strauss), afirmou que as culturas não podem ser comparadas umas com as outras sem cometermos o pecado de não percebermos que cada cultura seria um sistema fechado em si mesmo, onde um comportamento só poderia ser julgado pelos valores morais da própria cultura.

Por exemplo, matar bebês pode ser um horror moral acima do equador e uma obrigação sublime abaixo do equador. É comum remeter a Lévi-Strauss a descoberta da “dignidade intrínseca” de cada cultura, e que não se deve julgar uma cultura usando valores de outras.

Não há dúvida que essa atitude é essencial para a antropologia. O problema começaria quando pensamos no impacto do relativismo no próprio Ocidente que o inventou. Dito de outra forma: o relativismo se transformou numa militância política e moral apenas no Ocidente. Enquanto os ocidentais estariam sofrendo de uma “indigestão” devido à assimilação do relativismo, as “outras” culturas, estudadas pelos próprios ocidentais, permaneceriam no seu repouso não contaminado pelo relativismo. Trocando em miúdos: muçulmanos podem permanecer acreditando em seu paraíso com virgens, índios em seus espíritos da floresta, enfim, apenas os ocidentais deveriam “relativizar” seu Deus e suas “verdades”.

Sendo os cientistas sociais, os filósofos, os professores e os jornalistas maciçamente ocidentais, seriam as crianças deles que deveriam ser educadas duvidando da validade universal de seu mundo. Aí entra a inquietação de Le Goff: o Ocidente poderia se dissolver como identidade à medida que relativizaria a si mesmo, enquanto as “outras” culturas seriam poupadas da crítica relativista, porque indiferentes à angústia relativista ocidental e, também, porque contam com a simpatia do Ocidente nessa indiferença e na defesa de sua “dignidade intrínseca”.

A verdade é que os homens são sempre contraditórios e, ainda que eu não saiba se Lévi-Strauss de fato partilhava da mesma angustia de Le Goff, algumas pessoas afirmam que ele admirava seu avô Rabino e que julgava os racionalistas ateus uns chatos e preferiria aqueles que acreditam em Deus. Pode ser boato, mas isso faria dele um homem mais interessante do que alguns que engoliram o relativismo assim como quem come pão e vai ao circo.

Um exemplo da “indigestão” causada pelo relativismo no Ocidente é o recente caso dos crucifixos nas escolas italianas. Aparentemente uma mãe se queixou de que o filho se sentia “desrespeitado” porque, não sendo cristão, tinha que frequentar uma sala de aula com uma cruz na parede. A partir daí, teriam decidido pela proibição do crucifixo nas escolas.

Essa decisão é ridícula porque a cruz é um símbolo, seja eu cristão ou não, das raízes do próprio Ocidente, naquilo que ele mais preza: amor ao próximo, generosidade e justiça, enfim, um Deus que morre de amor. Nós contemporâneos somos ignorantes de um modo gritante acerca do cristianismo, confundindo-o com alguns de seus momentos mais infelizes e cruéis (toda cultura é infeliz e cruel de alguma forma). Essa proibição cospe na cara de 2.000 anos de história de uma grande parte da humanidade, e os ignorantes que a realizaram deveriam ser obrigados a pedir desculpa aos cristãos.

Luiz Felipe Pondé

09.Nov. 2009

É verdade, esse dia 23 de Novembro ainda será muitas vezes lembrado por nós durante a caminhada. A gravação do programa Feira Moderna da Rede Minas foi para além de um encontro musical… Por enquanto deixo vocês com algumas fotos realizadas pelo querido amigo Marcus Castro. Ele registrou grande parte desse dia tão especial onde Henrique Portugual nos surpreendeu com o tamanho da sua generosidade e sabedoria.

Abraço demorado.

Marcos Almeida
PALAVRANTIGA

]]> http://www.palavrantiga.com.br/palavrantiga-e-henrique-portugual/feed/ 8 http://www.palavrantiga.com.br/musica-no-mundo-musica-do-mundo/ http://www.palavrantiga.com.br/musica-no-mundo-musica-do-mundo/#comments Thu, 19 Nov 2009 01:44:16 +0000 marcos http://www.palavrantiga.com.br/?p=399 Alegria sempre!

Há alguns dias atrás, estive participando de uma entrevista organizada via e-mail pelo amigo e jornalista João Neto – do portal Guia-me – e logo em seguida compartilhei com os confrades do Palavrantiga o resultado desse bate papo. Com muito entusiasmo eles me incentivaram a postar aqui, no nosso sítio, o conteúdo integral da conversa.

Na esperança de compartilhar boa nova, desejo uma boa leitura para todos.

Abraço demorado.

Marcos Almeida

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J.N. O que te vem à mente quando se fala em “música do mundo”? E “música secular”?

M.A. Antes de qualquer outra palavra, acredito que é bom contextualizar a pergunta. Pois não é comum no meio cristão evangélico raciocinar a respeito do seu próprio sistema de pensamento, ou seja, perguntar por que se usa certos jargões tais como “música do mundo” ainda é mexer em estruturas culturais, é mexer no costume de um povo que já se habituou a repetir sem analizar, adotar vocabulários sem questionar origem, em fim, como todo povo sobre a face da terra, os evangélicos têm nos seus usos e costumes um ‘baú de herança’ pelo qual todos os adeptos devem lutar afim de manter tal tradição, empacotada, intacta até a próxima geração.
Não existe nada de mal nisso.É apenas uma constatação daquilo que é natural em qualquer sociedade que não considera a reflexão como instrumento útil para o crescimento da consciência rumo a uma visão mais completa da realidade. Mesmo que isso queira dizer, em certo momento, perder certas crenças para ganhar outras mais amplas.

Dito essas duas coisas vamos então mexer nos símbolos dessa cultura com todo o respeito:

Se nessa situação a gente considerar o termo “mundo” igual a “sistema simbólico pagão” ou “sistema secular” e música como “som e silêncio organizados expressivamente para que alguém ouça”, dificilmente o sujeito que não seja pagão vai gostar de ouvir tal música secular! Alguns mais radicais não vão querer ouvir nem por curiosidade de descobrir o que passa na alma do outro que não é da sua tribo. Pois alguns evangélicos admitem ouvir música secular no próposito que é: entender o pagão. No intuíto que é: ouvir o não crente revelar aquilo que o faz crer. Outros ainda ouvem sem considerar o valor simbólico e pragmático da letra secular, ouvem pelo som. Estes já abstraíram qualquer discurso, preferem apenas o som ao sentido rígido das palavras: é a música pela música.

Desde aquele que diz não ouvir música secular, como também o que ouve afim de analisar psicologicamente o outro, até aquele que deseja apenas sentir o som, a verdade mais crua é que todos ouvem música do mundo! A diferença é que para alguns tal som é um ensurdecedor ruído e para outros é expressão de beleza. E olha, todos esses grupos de posições tão divergentes creem em Jesus Cristo como salvador.

Eu enquanto músico cristão, compositor e professor penso que a arte que eu faço é naturalmente NO mundo mas não é DO mundo. Isso quer dizer que não me insiro em nenhum desses grupos acima colocados, pois o paradgma acaba sendo outro – obviamente me pauto em João 17, na oração de Jesus. Uma arte no mundo é bem diferente de uma arte do mundo. Quando procuro um filme para assistir,ou uma literatura,como também uma música, sempre busco uma expressão sincera que seja no mundo. Pois uma expressão artística que negue estar no mundo desconsidera o lugar onde seus pés estão fincados. Quem deseja uma música que não seja NO mundo talvez não queira de fato continuar vivendo por esses lados aqui da Terra.

J.N. É possível ouvir músicas que não sejam especificamente denominadas como evangélicas (ou “gospel”) e ser edificado com isso?

M.A. Perfeitamente!Claro que sim! Pois a música mundana pode inadvertidamente ser chamada de Gospel e aí não é um selo, ou uma marca cristã que preserva uma confissão sadia. Todos sabem disso! A Boa Nova não está restrita a uma cerca construída pelos parâmetros mercadológicos ou doutrinários, a Boa Nova ultrapassa fronteiras. A Boa Nova é um caminho e não um limite.

J.N. A música pode fazer bem ao ser humano, simplesmente pelo fato de ser música e ser feita com sentimento?

M.A. Se você folhear alguma revista de medicina dos últimos 30 anos vai poder encontrar algum artigo ressaltando o valor terapêutico da música. Muitos hospitais brasileiros já têm musicoterapia como um dos seus mais queridos serviços, principalmente na reabilitação de pessoas traumatizadas fisicamente.

J.N. Sabe-se que há grupos musicais que não se denominam “gospel”, mas em suas músicas falam sobre princípios cristãos como o amor, o respeito ao próximo, a peservação do meio ambiente, etc. Na sua opinião, essa também é uma forma de edificar aqueles que os ouvem?

M.A. Penso que não exista uma canção que seja neutra, que não queira falar sem se mostrar. É impossível! Até aquele que compõe no propósito de deixar um discurso desconexo para o ouvinte, uma coisa nublada, muito descomprometida, já tem aí uma intensão, a intensão de não ser objetivo. Como diz uma escritora mineira: diante do ouvinte, todo artísta sincero acaba se confessando publicamente. Então, não é tão raro encontrarmos confissões de artístas não carimbados pelo selo Gospel que são verdadeiras declarações de amor pela Vida, à criação, ao próximo. Como disse anteriormente, a partir do momento que você começa a pensar esse assunto por outro paradgma que não seja o comercial ou religioso vai conseguir ouvir muita música No mundo que não é Do mundo, não é Gospel nem Carismática e mesmo assim confessa publicamente a Boa Nova para todos os homens! Pois verdadeiramente o Evangelho não é uma fronteira construída pelos costumes de um povo. O Evangelho é um Caminho, é uma direção, é um vento que atravessa os limites de uma cultura e pode sim inspirar muita música neste mundo grande e misterioso!

Marcos Oliveira de Almeida

12 de Novembro 2009

Belo Horizonte

No ultimo mês de Outubro estivemos na estrada na data do meu aniversário, algo que já ocorre há alguns anos, dada a prioridade que damos às agendas e viagens. Ao comemorar os 25 anos, fiquei pensando sobre um debate ocorrido nas aulas de história medieval e resolvi compartilhar com todos sobre o “provérbis”, acompanhando os textos de reflexões que há pouco tempo iniciamos aqui no blog.

Os católicos chamavam de “santo ofício” o serviço sacerdotal que fora numa época muito intensificado, principalmente nos julgamentos e inquisições do período medieval. Uso o termo em tom de descontração para levar  todos a pensar sobre o ofício que o Criador tem para cada um, e para isso preciso expor também a forma de ver o universo por inteiro que Deus tem nos ensinado, e que é bem expresso no termo cosmovisão Cristã usado e explorado por muitos amigos (veja link e textos dos irmãos de labri ) e outros “brothers” a quem Deus tem revelado esse mistério.

A Palavra afirma que somos todos sacerdotes, assim, não existem os separados para isso como entendiam os monges católicos da época. Me alegra perceber que o Senhor tem formado essa identidade inteira em muitos que mesmo sendo médicos, advogados, políticos ou até ligados a arte, como é o caso do Palavrantiga com a música, sabem exercer esse ofício e levar o Reino a todos.

Poderíamos imaginar, pedindo licença a toda problemática histórica, que talvez os tribunais do “santo” ofício na melhor das intenções, entendendo que o sacerdócio era para poucos e que estes tinham a responsabilidade de manter a ordem e os princípios morais do cristianismo, cometeram equívocos devido à mentalidade dicotômica que os cercava. Essa mentalidade ainda nos envolve e nos limita enganando-nos quanto à nossa identidade sacerdotal. Mas se compreendemos a grandeza e inteireza desse ofício, temos a oportunidade de assumi-lo com muita certeza em Deus e intervir no contexto social, certos do lugar e da identidade que nos foi outorgada, indo por todo mundo e propagando o Reino.

Para exercer nosso ofício é preciso entendê-lo a fim de não cometermos equívocos parecidos. Acredito que dons naturais em áreas profissionais uma vez submetidos ao governo do Senhor têm a possibilidade de servir nessa identidade. Exemplo: um médico não precisa necessariamente largar o consultório para servir integralmente o Reino, nem um jogador de futebol esperar se aposentar para tal.

Pensem nisso, e que o Senhor revele a todos Seu querer e nos amplie o olhar para que em tudo que nos é existência manifestemos o Reino que vem, mas que já está em nós.

Lucas Fonseca

PALAVRANTIGA

Ainda bem que existe Youtube – essa televisão on line feita pra todos – onde quase sempre encontramos registros para relembrar bons momentos, outras vezes nos enfurecer, mas agora a pouco encontrei o vídeo da canção “Amor que nos faz um”. Que bom!

Ela já foi apelidada de “fogo ardeu” e não é que o apelido pegou!? É assim que ela é chamada no vídeo em seguida.

Fica também a lembrança desse dia tão especial na UFMG, quando subimos ao palco montado pela ABUB e cantamos em companhia de amigos que ali estavam em dezenas de sorrisos e cobertos de liberdade.

Abraço demorado e esperança!

Marcos Almeida