Você já leu entrevistas, reportagens a nosso respeito, já ouviu um vizinho falar sobre a banda e tem até aquele amigo que te enche a paciência dizendo: ouça {palavrantiga}!!! Só não descobriu ainda como fazer isso.

Então, existem dois canais na internet onde a gente pode conferir o som  da banda agora mesmo.

Ouça 0nde tudo começou: Myspace

www.myspace.com/palavrantiga

OI NOVO SOM, onde você confere duas faixas inéditas :

http://www.oinovosom.com.br/palavrantiga

Algumas rádios pelo Brasil afora já estão tocando parte do repertório. Se não é o caso da sua cidade, talvez seja agora a hora de você encher a santa paciência de alguém!

Alegria sempre!

Desde o início das nossas atividades – há dois anos atrás – a entrevista feita pelo Rafael Porto  é com certeza, com algumas pequenas ressalvas, a melhor já publicada até então. Seja pelo simples fato de compartilhar aquilo que precede nosso nome e visão de mundo, até o jeito de provocar sem ofender, de fazer pensar sem se passar por insolente.

Sim, esse é o erro mais recorrente no meio jornalístico; às vezes por falta de formação, em outras  por preguiça intelectual, mesmo. Aqui ele escolhe um outro caminho.Que bom,não é?!

Aproveitem para comentar lá no Blog dele. Boa leitura!

Rafael Porto entrevista Palavrantiga

Abraço demorado

Marcos Almeida

Nunca antes publicamos textos de outros autores aqui no nosso site, no entanto, de forma muito apropriada apareceu essa pérola de reflexão que compartilhamos com vocês a fim de oferecer mais um elemento que compõe nossa visão de mundo. Mais ainda, nas palavras de um cara que experimentou outras veredas nessa Criação tão diversa e viva que nos é dádiva.

Boa leitura.

Marcos Almeida

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ANOS ATRÁS, em Paris, o historiador Jacques Le Goff me falava da sua preocupação com o destino da cultura ocidental. Para ele, o Ocidente poderia perder sua identidade como resultado de sua própria produção cultural.

Outros intelectuais também partilhariam de suas inquietações. Entre eles, o antropólogo Lévi-Strauss, morto semana passada. Le Goff se inquietava porque parte das agonias da cultura ocidental teria sido fruto dos “achados” da história e da antropologia e seus frutos, as filosofias e políticas relativistas do século 20.

O relativismo existe desde os sofistas gregos e tem em Protágoras seu ícone máximo de então. Mas o que é “relativismo”? Em Protágoras é: “O homem é a medida de todas as coisas” (versão curta). Isto quer dizer que tudo é criação humana: a moral, a religião, enfim, as verdades de cada cultura. Sentados num bar, diríamos: “Cada um é cada um”.

A história contemporânea acentuou essa versão das coisas quando afirmou que as épocas têm suas concepções de mundo específicas e que não podemos dizer que uma época seja melhor do que a outra. A antropologia, por sua vez (e aqui entra Lévi-Strauss), afirmou que as culturas não podem ser comparadas umas com as outras sem cometermos o pecado de não percebermos que cada cultura seria um sistema fechado em si mesmo, onde um comportamento só poderia ser julgado pelos valores morais da própria cultura.

Por exemplo, matar bebês pode ser um horror moral acima do equador e uma obrigação sublime abaixo do equador. É comum remeter a Lévi-Strauss a descoberta da “dignidade intrínseca” de cada cultura, e que não se deve julgar uma cultura usando valores de outras.

Não há dúvida que essa atitude é essencial para a antropologia. O problema começaria quando pensamos no impacto do relativismo no próprio Ocidente que o inventou. Dito de outra forma: o relativismo se transformou numa militância política e moral apenas no Ocidente. Enquanto os ocidentais estariam sofrendo de uma “indigestão” devido à assimilação do relativismo, as “outras” culturas, estudadas pelos próprios ocidentais, permaneceriam no seu repouso não contaminado pelo relativismo. Trocando em miúdos: muçulmanos podem permanecer acreditando em seu paraíso com virgens, índios em seus espíritos da floresta, enfim, apenas os ocidentais deveriam “relativizar” seu Deus e suas “verdades”.

Sendo os cientistas sociais, os filósofos, os professores e os jornalistas maciçamente ocidentais, seriam as crianças deles que deveriam ser educadas duvidando da validade universal de seu mundo. Aí entra a inquietação de Le Goff: o Ocidente poderia se dissolver como identidade à medida que relativizaria a si mesmo, enquanto as “outras” culturas seriam poupadas da crítica relativista, porque indiferentes à angústia relativista ocidental e, também, porque contam com a simpatia do Ocidente nessa indiferença e na defesa de sua “dignidade intrínseca”.

A verdade é que os homens são sempre contraditórios e, ainda que eu não saiba se Lévi-Strauss de fato partilhava da mesma angustia de Le Goff, algumas pessoas afirmam que ele admirava seu avô Rabino e que julgava os racionalistas ateus uns chatos e preferiria aqueles que acreditam em Deus. Pode ser boato, mas isso faria dele um homem mais interessante do que alguns que engoliram o relativismo assim como quem come pão e vai ao circo.

Um exemplo da “indigestão” causada pelo relativismo no Ocidente é o recente caso dos crucifixos nas escolas italianas. Aparentemente uma mãe se queixou de que o filho se sentia “desrespeitado” porque, não sendo cristão, tinha que frequentar uma sala de aula com uma cruz na parede. A partir daí, teriam decidido pela proibição do crucifixo nas escolas.

Essa decisão é ridícula porque a cruz é um símbolo, seja eu cristão ou não, das raízes do próprio Ocidente, naquilo que ele mais preza: amor ao próximo, generosidade e justiça, enfim, um Deus que morre de amor. Nós contemporâneos somos ignorantes de um modo gritante acerca do cristianismo, confundindo-o com alguns de seus momentos mais infelizes e cruéis (toda cultura é infeliz e cruel de alguma forma). Essa proibição cospe na cara de 2.000 anos de história de uma grande parte da humanidade, e os ignorantes que a realizaram deveriam ser obrigados a pedir desculpa aos cristãos.

Luiz Felipe Pondé

09.Nov. 2009

Há alguns dias atrás, estive participando de uma entrevista organizada via e-mail pelo amigo e jornalista João Neto – do portal Guia-me – e logo em seguida compartilhei com os confrades do Palavrantiga o resultado desse bate papo. Com muito entusiasmo eles me incentivaram a postar aqui, no nosso sítio, o conteúdo integral da conversa.

Na esperança de compartilhar boa nova, desejo uma boa leitura para todos.

Abraço demorado.

Marcos Almeida

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J.N. O que te vem à mente quando se fala em “música do mundo”? E “música secular”?

M.A. Antes de qualquer outra palavra, acredito que é bom contextualizar a pergunta. Pois não é comum no meio cristão evangélico raciocinar a respeito do seu próprio sistema de pensamento, ou seja, perguntar por que se usa certos jargões tais como “música do mundo” ainda é mexer em estruturas culturais, é mexer no costume de um povo que já se habituou a repetir sem analizar, adotar vocabulários sem questionar origem, em fim, como todo povo sobre a face da terra, os evangélicos têm nos seus usos e costumes um ‘baú de herança’ pelo qual todos os adeptos devem lutar afim de manter tal tradição, empacotada, intacta até a próxima geração.
Não existe nada de mal nisso.É apenas uma constatação daquilo que é natural em qualquer sociedade que não considera a reflexão como instrumento útil para o crescimento da consciência rumo a uma visão mais completa da realidade. Mesmo que isso queira dizer, em certo momento, perder certas crenças para ganhar outras mais amplas.

Dito essas duas coisas vamos então mexer nos símbolos dessa cultura com todo o respeito:

Se nessa situação a gente considerar o termo “mundo” igual a “sistema simbólico pagão” ou “sistema secular” e música como “som e silêncio organizados expressivamente para que alguém ouça”, dificilmente o sujeito que não seja pagão vai gostar de ouvir tal música secular! Alguns mais radicais não vão querer ouvir nem por curiosidade de descobrir o que passa na alma do outro que não é da sua tribo. Pois alguns evangélicos admitem ouvir música secular no próposito que é: entender o pagão. No intuíto que é: ouvir o não crente revelar aquilo que o faz crer. Outros ainda ouvem sem considerar o valor simbólico e pragmático da letra secular, ouvem pelo som. Estes já abstraíram qualquer discurso, preferem apenas o som ao sentido rígido das palavras: é a música pela música.

Desde aquele que diz não ouvir música secular, como também o que ouve afim de analisar psicologicamente o outro, até aquele que deseja apenas sentir o som, a verdade mais crua é que todos ouvem música do mundo! A diferença é que para alguns tal som é um ensurdecedor ruído e para outros é expressão de beleza. E olha, todos esses grupos de posições tão divergentes creem em Jesus Cristo como salvador.

Eu enquanto músico cristão, compositor e professor penso que a arte que eu faço é naturalmente NO mundo mas não é DO mundo. Isso quer dizer que não me insiro em nenhum desses grupos acima colocados, pois o paradgma acaba sendo outro – obviamente me pauto em João 17, na oração de Jesus. Uma arte no mundo é bem diferente de uma arte do mundo. Quando procuro um filme para assistir,ou uma literatura,como também uma música, sempre busco uma expressão sincera que seja no mundo. Pois uma expressão artística que negue estar no mundo desconsidera o lugar onde seus pés estão fincados. Quem deseja uma música que não seja NO mundo talvez não queira de fato continuar vivendo por esses lados aqui da Terra.

J.N. É possível ouvir músicas que não sejam especificamente denominadas como evangélicas (ou “gospel”) e ser edificado com isso?

M.A. Perfeitamente!Claro que sim! Pois a música mundana pode inadvertidamente ser chamada de Gospel e aí não é um selo, ou uma marca cristã que preserva uma confissão sadia. Todos sabem disso! A Boa Nova não está restrita a uma cerca construída pelos parâmetros mercadológicos ou doutrinários, a Boa Nova ultrapassa fronteiras. A Boa Nova é um caminho e não um limite.

J.N. A música pode fazer bem ao ser humano, simplesmente pelo fato de ser música e ser feita com sentimento?

M.A. Se você folhear alguma revista de medicina dos últimos 30 anos vai poder encontrar algum artigo ressaltando o valor terapêutico da música. Muitos hospitais brasileiros já têm musicoterapia como um dos seus mais queridos serviços, principalmente na reabilitação de pessoas traumatizadas fisicamente.

J.N. Sabe-se que há grupos musicais que não se denominam “gospel”, mas em suas músicas falam sobre princípios cristãos como o amor, o respeito ao próximo, a peservação do meio ambiente, etc. Na sua opinião, essa também é uma forma de edificar aqueles que os ouvem?

M.A. Penso que não exista uma canção que seja neutra, que não queira falar sem se mostrar. É impossível! Até aquele que compõe no propósito de deixar um discurso desconexo para o ouvinte, uma coisa nublada, muito descomprometida, já tem aí uma intensão, a intensão de não ser objetivo. Como diz uma escritora mineira: diante do ouvinte, todo artísta sincero acaba se confessando publicamente. Então, não é tão raro encontrarmos confissões de artístas não carimbados pelo selo Gospel que são verdadeiras declarações de amor pela Vida, à criação, ao próximo. Como disse anteriormente, a partir do momento que você começa a pensar esse assunto por outro paradgma que não seja o comercial ou religioso vai conseguir ouvir muita música No mundo que não é Do mundo, não é Gospel nem Carismática e mesmo assim confessa publicamente a Boa Nova para todos os homens! Pois verdadeiramente o Evangelho não é uma fronteira construída pelos costumes de um povo. O Evangelho é um Caminho, é uma direção, é um vento que atravessa os limites de uma cultura e pode sim inspirar muita música neste mundo grande e misterioso!

Marcos Oliveira de Almeida

12 de Novembro 2009

Belo Horizonte

No ultimo mês de Outubro estivemos na estrada na data do meu aniversário, algo que já ocorre há alguns anos, dada a prioridade que damos às agendas e viagens. Ao comemorar os 25 anos, fiquei pensando sobre um debate ocorrido nas aulas de história medieval e resolvi compartilhar com todos sobre o “provérbis”, acompanhando os textos de reflexões que há pouco tempo iniciamos aqui no blog.

Os católicos chamavam de “santo ofício” o serviço sacerdotal que fora numa época muito intensificado, principalmente nos julgamentos e inquisições do período medieval. Uso o termo em tom de descontração para levar  todos a pensar sobre o ofício que o Criador tem para cada um, e para isso preciso expor também a forma de ver o universo por inteiro que Deus tem nos ensinado, e que é bem expresso no termo cosmovisão Cristã usado e explorado por muitos amigos (veja link e textos dos irmãos de labri ) e outros “brothers” a quem Deus tem revelado esse mistério.

A Palavra afirma que somos todos sacerdotes, assim, não existem os separados para isso como entendiam os monges católicos da época. Me alegra perceber que o Senhor tem formado essa identidade inteira em muitos que mesmo sendo médicos, advogados, políticos ou até ligados a arte, como é o caso do Palavrantiga com a música, sabem exercer esse ofício e levar o Reino a todos.

Poderíamos imaginar, pedindo licença a toda problemática histórica, que talvez os tribunais do “santo” ofício na melhor das intenções, entendendo que o sacerdócio era para poucos e que estes tinham a responsabilidade de manter a ordem e os princípios morais do cristianismo, cometeram equívocos devido à mentalidade dicotômica que os cercava. Essa mentalidade ainda nos envolve e nos limita enganando-nos quanto à nossa identidade sacerdotal. Mas se compreendemos a grandeza e inteireza desse ofício, temos a oportunidade de assumi-lo com muita certeza em Deus e intervir no contexto social, certos do lugar e da identidade que nos foi outorgada, indo por todo mundo e propagando o Reino.

Para exercer nosso ofício é preciso entendê-lo a fim de não cometermos equívocos parecidos. Acredito que dons naturais em áreas profissionais uma vez submetidos ao governo do Senhor têm a possibilidade de servir nessa identidade. Exemplo: um médico não precisa necessariamente largar o consultório para servir integralmente o Reino, nem um jogador de futebol esperar se aposentar para tal.

Pensem nisso, e que o Senhor revele a todos Seu querer e nos amplie o olhar para que em tudo que nos é existência manifestemos o Reino que vem, mas que já está em nós.

Lucas Fonseca

PALAVRANTIGA

Obra em movimento é o nome que batizamos nosso site. Confesso que nos últimos dias não tem estado tão em movimento assim, vacilamos com algumas atualizações como fotos por exemplo. Mas quero comunicar que o menu “Vídeos” está em sincronia com tudo que tem rolado com o Palavrantiga no Youtube, por isso sempre dê uma conferida para ver se temos novidades. Aproveito para indicar os links de parceiros que temos aí, que nos ajudam com todo suporte para O movimento:

Amigos do Noivo (Nelson Junior e toda rede de mobilizações)

Crombie (Galera que faz um som que identificamos muito, pode até dizer como dica da semana.)

Denis Cambalhota (Nosso parceiro,  que nos ajuda nas agendas)

Diversitá (Amigo que tem nos auxiliado com assessoria de imprensa)

Dotgospel (Galera maluca e engraçada, vale a pena conferir)

Fefeco (Amigo mais chegado… Nos ajudou com toda arte do Volume 1)

Labri Brasil (Guilherme e Rodolfo, amigos que nos ajudam com nossa visão de mundo rsrssrs)

Lucas Souza (Amigo que nos ajuda muito e que faz um belo som também)

O Nome (Emerson que da uma força com a tecnologia do site)

Programa Balaio (Alex Passos e todo apoio que os mineiros sabem que ele tem nos dado)

Use Virá (Luiz Pequeno, belas camisas que usamos, vendemos e indicamos)

Todos esses links tem de alguma forma ligação com o Palavrantiga, por isso vai a dica para todos, visitem! Apesar de conteúdos distintos todos são de boa qualidade, cada um na sua praia.

Abraço

Lucas Fonseca

PALAVRANTIGA

A Obra se movimenta e  vamos caminhando na esperança de que a Boa Nova seja compartilhada aonde estivermos.

Agora chegou a vez da UFMG. A turma da ABU nos presenteou com um convite muito carinhoso; fazer um show dentro da Semana do Cristianismo que acontece na Universidade Federal de Minas Gerais, entre os dias 5 e 10 de Outubro.

O Palavrantiga compartilha no entardecer dessa quarta-feira, dia 07 de Outubro – com entrada franca.  O inusitado, para alguns, é que  não será no campus de música, mas num espaço acostumado com o sossego indispensável para as experiências científicas.O palco será montado entre o DA e a cantina, em frente a entrada principal da Biblioteca, dentro do Institudo de Ciências Biológicas! Que maravilha!

O repertório, que conta com as novas canções e as já conhecidas do Vol.1, será compartilhado num show com uma hora de duração. Então, aproveitem para chegar no horário, pois o evento nesse quesito será britanicamente científico, rsrs!

Convidem a todos e compartilhem a programação que está cheia de coisa boa.

Abraço demorado.

Marcos Almeida

PALAVRANTIGA

Mais detalhes, visite a agenda, ou o site da ABU.

Esse é o primeiro texto do “Obra em Movimento”,  blog que vai contar o percurso do nosso primeiro disco: Esperar é Caminhar! Disco que nasce bem antes daqui – e é sobre essa época tão recente que começo a falar agora.

Há mais de um ano lançamos nosso EP – Palavrantiga  Vol. 1 -  na vontade de apresentar nossas primeiras idéias musicais e comunicar o resultado da Boa Nova em nós. Foi surpreendente o que aconteceu depois disso. Era tanta gente  visitando o myspace do grupo, que um dia o Gustavo Soares, marido da Nívea, perguntou  pra mim:  “vocês que são a banda da Internet?” Pois, ela mesma, a internet com seus múltiplos recursos, acabou virando a própria divulgação e campanha de marketing do Palavrantiga – o famoso “boca a boca” ou, nesse caso, uma espontânea rede bit a bit!

Daí surgiram comentários em Blogs, entrevista com Ricardo do Diversitá – que hoje nos ajuda na assessoria de imprensa –  até fanzine de humor colocou a gente no meio, a rádio Rede Mensagem FM (Porto Alegre) começou a tocar gratuitamente nossas canções, através do Ébano Santos, o mesmo aconteceu na Rede Nova Vida de Curitiba e  comunidades no Orkut se organizaram a partir dessas seis canções, seis discursos sobre o tema da esperança. Alex Passos do Balaio, programa da Rede Super de Televisão, que hoje também acontece na rádio 107 FM, se tornou amigo precioso e grande incentivador do Palavrantiga. Além disso é sabido que ele obriga qualquer um que aparece na sua frente a ouvir o VOl.1. Por falar nisso, deixa eu colocar um link que mostra nossa ida ao Balaio:

Aquele no teclado é o Jordan Macedo, o engenheiro de áudio do Polo Studio. Foi ele quem captou, gravou, mixou e masterizou o EP.

Sair para compartilhar em outras cidades foi uma grande alegria. Estar no interior de Minas ou do Espírito Santo, no Rio de Janeiro ou no Minueto Centro Musical em BH foi como tocar, cantar e expressar nossa espiritualidade junto a cúmplices! Foi exatamente isso que sentimos, de fato não estávamos vendendo um EP, mas estávamos encontrando parceiros do Evangelho, ali na nossa frente, sempre gentis e alegres!

Numa dessas viagens à Vitória, ES, surgiu um convite feito pelo Vítor Brunoro, formando em Rádio e TV que hoje está na editora Abril: “vocês não animam de participar do meu projeto de TCC?” A realização desse trabalho para faculdade resultou num registro bem parecido com um clipe, mas que preferencialmente podemos chamar de proto-clipe, não por causa da simplicidade do roteiro – onde apenas aparece  os quatro tocando – mas justamente por a princípio ter-se pensado o trabalho como um rascunho para algo maior, mais demorado – como aquele famoso  programa da TV Cultura, criado e dirigido pelo Fernando Faro.
A edição que vamos assistir foi feita pensando no Youtube. Uma nova edição está em processo final e será lançada na TV em breve.